Immigration Realities

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Buchbesprechung

Ernesto Castañeda and Carina Cione: Immigration Realities – Challenging Common Misperceptions, Columbia University Press, Nov 2024.

Es scheint, dass die moderne Welt in Krisen ertrinkt.

Imperialismus, Entkolonialisierung, Gewalt, Naturkatastrophen, Instabilität und Armut haben seit Tausenden von Jahren Menschen auf der ganzen Welt entwurzelt.

Migration ist eine menschliche Geschichte. Doch «Migration» ist ein hochgradig politisiertes Thema. 

Flüchtlinge sind Menschen, die mit Problemen konfrontiert sind, und stellen nicht grundsätzlich selbst ein Problem dar.

Ein ernstes, systemisches Problem im Zusammenhang mit Vertreibung ist das Erbe des Imperialismus und der aktuellen neo-kolonialen Beziehungen.

Dem UNHCR zufolge besteht die eigentliche Krise darin, dass einige wenige Länder „eine unverhältnismäßig große Verantwortung für die Aufnahme von Neuankömmlingen“ tragen, und nicht darin, dass es eine relativ unverhältnismäßig große Zahl von Ankünften gibt: 

«Wir betrachten es als eine politische Krise, nicht als eine Migrationskrise.»

Die ständige Fabrikation von Flüchtlingskrisen beeinflusst die politischen und sozialen Ansichten der Öffentlichkeit über Migration. 

«Migration kann nicht „gelöst“ werden, denn sie ist ein zeitloses und ständig schwankendes Phänomen».

Es ist ein offenes Geheimnis, dass die starken Meinungen, die die Menschen oft haben, auf idiosynkratischen persönlichen Erfahrungen, vorurteilsbehafteten Ansichten und falschen Annahmen beruhen, die von Politikern und Mainstream-Medien verbreitet werden. 

Der Durchschnittsbürger hat jedoch oft nicht alle Fakten zur Hand, um das Thema Migration aus einer objektiven und dennoch einfühlsamen Perspektive zu betrachten - und kann dies auch nicht.

Die Autoren legen grossen Wert darauf, zusammenfassend aufzuzeigen, wie die akademische Literatur dazu beitragen kann, das Verständnis der Öffentlichkeit für den komplexen Prozess der heutigen internationalen Migration zu fördern.

Das kürzlich vorgelegte Buch fasst relevante Forschungsergebnisse rund um verbreitete Mythen für Leser zusammen, die mit zeitgenössischer Migration oder Grenzstudien nicht vertraut sind. 

Mit anderen Worten präsentieren die Autoren die einschlägige wissenschaftliche Forschung, die oft hinter Bezahlschranken, Forschungsspezialisierung und fachspezifischem Jargon verschlossen ist und die meisten Leser als umständlich und schwer verständlich empfinden, übersichtlich auch für die Allgemeinheit.

Jedes Kapitel dreht sich um ein bestimmtes Missverständnis und kann als eigenständiges Werk oder zusammen mit den anderen gelesen werden. Die einzelnen Kapitel enthalten relevantes und aktuelles Wissen über die Realitäten der Migration, das so präsentiert wird, dass es auch für Nicht-Fachleute ansprechend und zugänglich ist.

Ernesto Castañeda and Carina Cione unterscheiden, wie die Rhetorik, die Flüchtlinge beschuldigt, bevormundet und kriminalisiert, in Verbindung mit Fremdenfeindlichkeit, Stereotypen und Angstmacherei den Mythos einer Krise stützt.

Ein Flüchtling ist definiert als jemand, der sein Heimatland verlassen hat und nicht zurückkehren kann, weil er begründete Angst vor Gewalt und/oder Verfolgung aufgrund seiner Identität oder seiner politischen Überzeugung hat.

Das Wort hat zwei Bedeutungen: Eine „rechtliche Bedeutung“, die eine Person beschreibt, die nach internationalem Recht Anspruch auf Asyl hat, und eine „umgangssprachliche Bedeutung“, die eine Person beschreibt, die aus ihrer Heimat geflohen ist. Die Kriterien für die internationale Anerkennung als Flüchtling sind streng, und andere Vertriebene können fälschlicherweise als Flüchtlinge bezeichnet werden.

Der Neokolonialismus unter der Schirmherrschaft des neoliberalen Kapitalismus beispielsweise trug dazu bei, dass ganze Regionen in Afrika, Asien und Amerika zunächst als «Dritte Welt» und dann jetzt als «Globaler Süden» bezeichnet wurden, weil sie in der Vergangenheit und in der Gegenwart unterdrückt waren, und nicht einfach nur wegen ihres niedrigen Nationaleinkommens oder ihres Integrationsgrads in den internationalen Handel.

Jede „Flüchtlingskrise“ ist ein gesellschaftlich konstruierter Begriff, der vom eigentlichen Problem ablenkt: Die einkommensstarken und imperialistischen Länder übernehmen nämlich keine Verantwortung für ihr gewalttätiges Handeln, weil sie von der ebenso gewalttätigen postkolonialen Weltordnung profitieren.

Die gegenwärtigen neokolonialen Bedingungen sind ohne Zweifel Teil des neoliberalen getriebenen Abbaus des Wohlfahrtsstaates, der zu einem Mangel an staatlichen Programmen für die Öffentlichkeit und zur Akzeptanz von Steuersenkungen für die Reichen führt.

Globalisierung und Migration werden als zwei Seiten derselben Medaille dargestellt, aber in Wirklichkeit handelt es sich um sehr unterschiedliche Phänomene - wirtschaftliche Globalisierung und Migration stehen nicht in einem kausalen Zusammenhang, da die Migrationstendenzen nicht unbedingt mit den Handelstrends übereinstimmen: Zeiten des expandierenden internationalen Handels korrelieren nicht mit Migrationswellen.

Die Autoren klären u.a auch die gängigen Begriffe wie «Integration, Assimilation und Akkulturation» ab. Meine Wenigkeit beispielsweise hat bislang die Bezeichnung «Akklimatisierung» über «Assimilierung» und «Integration» vorgezogen.

Eine umfassende Integration ist laut Ernesto Castañeda und Carina Cione 

eine soziale Integration, die keine kulturelle Assimilation an die Sitten der dominanten Gruppe bedeutet, sondern vielmehr bestimmte Verhandlungen, eine wechselseitige Kommunikation und gegenseitige Beeinflussung voraussetzt.

Integration wird häufig fälschlicherweise mit Assimilation und Akkulturation gleichgesetzt. Dabei handelt es sich jedoch um unterschiedliche Konzepte. 

Akkulturation bezieht sich auf den Prozess des Kennenlernens der Kultur des neuen Wohnorts und des Erreichens einer fließenden kulturellen Sprache. Einwanderer können sich akkulturieren und gleichzeitig viele ihrer einheimischen Traditionen und Kultur beibehalten.

Im Sinne von Ernesto Castañeda bedeutet soziale Integration Gleichberechtigung und Chancengleichheit bei gleichzeitiger Wahrung der kulturellen Unterschiede. 

Die Assimilierung beruht auf der Intoleranz gegenüber Identitäten, die von der dominanten und oft eurozentrischen Kultur abweichen.

Migration ist ein inhärent menschliches Phänomen, das Veränderungen unterliegt, die durch lokale und nationale politische, wirtschaftliche und soziale Bedingungen beeinflusst wird. Daten, die sich auf die allgemeine Weltbevölkerung beziehen, lassen nicht den Schluss zu, dass die Globalisierung die Migration vorantreibt.

Forschung widerlegt weit verbreitete, aber falsche Vorstellungen über Einwanderung. In der Tat leben nur 3,5% der Weltbevölkerung in einem anderen Land als dem, in dem sie geboren wurden.

Weltweit ist der Prozentsatz der Menschen, die aufgrund von Krieg, politischer oder religiöser Verfolgung, Armut oder Chancenlosigkeit ihren Wohnsitz wechseln, ist nicht so hoch wie jemals zuvor und ist für die Aufnahmeländer nicht unkontrollierbar.

Migration ist ein geografischer und sozialer Verlagerungsprozess. Die subjektive Zugehörigkeit hängt auch von den objektiven Bedingungen ab, einschließlich der Aufnahmefähigkeit des neuen Umfelds und der Einstellung der Einheimischen gegenüber Einwanderergruppen. 

In den USA beispielsweise gibt es immer noch kein nationales Integrationsprogramm, das speziell auf die Unterstützung der Integration ausgerichtet ist. Von den Migranten wird erwartet, dass sie diesen Prozess allein durchlaufen.

Ein unverzichtbares Meisterwerk intellektueller Redlichkeit.

Ernesto Castañeda and Carina Cione: Immigration Realities – Challenging Common Misperceptions, Columbia University Press, Nov 2024.